“Fidel Castro, que j’ai eu le plaisir et l’honneur de rencontrer et de rencontrer, le ressent personnellement comme le père politique, révolutionnaire et spirituel aussi”. Le professeur Luciano Vasapollo commence par ces mots, répondant à FarodiRoma qui lui a demandé un rappel du Lider Maximo cinq ans après sa “disparition physique”, une expression avec laquelle l’économiste de l’Université de La Sapienza souligne l’historicité de cette grande figure: “un géant de l’histoire (histoire avec un S majuscule), un géant de l’autodétermination des peuples, un guérillero – dit-il – qui avec Che Guevara et leurs autres camarades a rendu le projet socialiste concret, réel, et l’a fait en pleine guerre froide, à une distance plus que proche de l’Empire, c’est-à-dire du pays capitaliste par excellence. En toutes circonstances, il s’est toujours battu contre ceux qui pensaient pouvoir faire du monde entier un grand empire économique basé sur le profit”.
“Gabriel Garcia Marquez a dit que Fidel était ‘l’élément, la force principale de la révolution, mais aussi sa plus grande faiblesse’. Je pense que cette phrase faisait allusion au fait que depuis 1953 Fidel a toujours voulu dénoncer la corruption, évidemment à la fois la corruption des ennemis, mais aussi là où elle est apparue dans les rangs révolutionnaires”, explique Vasapollo.
Dans FarodiRoma, l’économiste se souvient de sa longue collaboration avec Fidel: “Je l’ai vu continuellement au cours des 12 années où nous avons organisé les forums sur la mondialisation à Cuba, un événement énorme qui se répétait tous les 12 mois avec 1200-1300 invités à chaque fois, parmi lesquels les économistes marxistes comme moi étaient minoritaires et il y avait de nombreux universitaires néolibéraux, des représentants du Fonds monétaire international et de la Banque mondiale, et même des chefs d’État. Je me souviens absolument de la conviction profonde qu’il nous a transmise en nous montrant avec des faits ce qu’est la démocratie socialiste, et sa capacité à la défendre toujours avec la force de la raison”.
“Tout cela – observe le professeur Vasapollo – à une époque certainement pas favorable au socialisme et le rêve de parvenir à la pleine contamination du ferment révolutionnaire dans le reste du continent latino-américain est resté en grande partie un rêve, mais ses idées se sont certainement exportées vers le monde, et s’il ne l’a pas fait avec les armes, avec la force des armes, il l’a fait avec les armes de la critique, avec sa grande bataille d’idées, offrant son soutien et son soutien moral à ceux qui étaient convaincus de la nécessité de la lutte pour la libération de tous les peuples. Un soutien fait non pas de potins mais de solidarité internationaliste concrète”.
“Il y a vingt-cinq ans – poursuit Vasapollo – j’ai été le témoin direct de ce grand et historique discours à la FAO, qui en 7 minutes a témoigné au monde comment la révolution peut être réalisée avec la création de l’État socialiste. Et dans son exposition, comme dans toute sa politique, il n’a jamais oublié l’humanisme qui est la spiritualité de sa pensée révolutionnaire qui a ses racines dans Martì et Gramsci. Son oratoire a atteint une profondeur capable de satisfaire les plus hauts niveaux scientifiques, non seulement, disons, montrant une maîtrise remarquable de l’oratoire scientifique dans les matières les plus diverses, mais il a toujours montré à la fois affronter et savoir affronter le simple peuple du Peuple, les ouvriers gardant toujours un niveau théorique, maintenant toujours, de cette manière, une possibilité révolutionnaire d’intervenir dans le devenir de l’histoire, non pas de bavarder, mais d’intervenir dans le processus du devenir historique, dans le plus contenu d’une perspective réelle”,
“Son – conclut Vasapollo – était la bataille des idées qui s’est avérée fonctionner dans le monde entier non seulement en Amérique latine, un outil puissant pour créer ce qu’on a appelé la philosophie de la praxis, offrant une relation théorique avec grande signification pratique, la grande, disons puissante possibilité de mobiliser les peuples sur des projets de libération, avec un roi l’action entre tactique et stratégie, une tactique radicale qui apporte une stratégie humaniste à l’homme et son amélioration en tant que destinataire de ses paroles. Sans lui aujourd’hui le monde s’est souvent montré dépourvu de son arme principale, cette parole qui convertit dans la pratique, dans la capacité de se transformer, dans la capacité de toujours répondre aux intentions et aux intérêts collectifs. Donc l’amour, l’amour, l’empathie pour les interlocuteurs et, disons-le, la possibilité toujours et en tout cas d’être non seulement des témoins directs mais des acteurs de la dynamique de classe des personnes, de penser et de réfléchir et de transformer pratiquement le monde”.
Sante Cavalleri
