En tant que directeur de FarodiRoma et ancien expert vatican d’Agi, j’ai toujours eu d’excellentes relations avec la carte. Angelo Sodano, qui fut sans aucun doute un excellent collaborateur de saint Jean-Paul II. Et je ne peux pas oublier la confiance que le cardinal a témoignée à plusieurs reprises aux agences de presse italiennes, leur confiant exclusivement, par exemple, la doctrine sans précédent de l’ingérence humanitaire au moment de la guerre sanglante en Bosnie.
Cependant, en se souvenant de ce protagoniste de l’histoire récente de l’Église, on ne peut passer sous silence le fait qu’il y a aussi des pages sombres dans son service diplomatique et pastoral.
La plus récente remonte à 2010, en plein pontificat de Ratzinger. Sodano, à l’occasion des cérémonies pascales, a pris la parole place Saint-Pierre pour affirmer que les informations sur les abus sexuels sur mineurs perpétrés par des prêtres pédophiles n’étaient que du “bavardage”. Dans une conversation confidentielle avec des journalistes, publiée plus tard, le cardinal de Vienne, Schoenborn avait aussitôt exprimé sa perplexité face à ce qu’il appelait une « lourde offense aux victimes ». En juin, Schoenborn a été convoqué par Benoît XVI, son mentor dans le passé, et a dû exprimer son “mécontentement” au Pontife pour les interprétations données à certaines de ses déclarations sur Sodano, dans une audience à huis clos à laquelle a ensuite également rejoint Sodano. lui-même et son successeur au poste de secrétaire d’État, Tarcisio Bertone.
“Certaines personnes au Vatican ont menti”, a déclaré Schoenborn en 2019. Ils ont humilié les victimes pour protéger l’Église, “mais l’Église est mieux servie quand la vérité est révélée. ‘La vérité vous libèrera’”.
Dans une conférence de 50 minutes, relatée sur la Tablette par Christa Pongratz-Lippitt, l’archevêque de Vienne a déclaré qu’après avoir écouté les victimes de prêtres abusifs pendant plus de vingt ans, il était arrivé à la conclusion que les abus sexuels et spirituels – “mais surtout l’abus du pouvoir clérical” – c’est “une énorme réalité “dans l’Église catholique.
Une vérité tragique que Sodano a eu du mal à reconnaître, par exemple aussi pour l’histoire de l’agresseur en série Marcial Maciel Degollado, le fondateur des Légionnaires du Christ.
Le fait est que le cardinal – tout comme d’autres ecclésiastiques de l’entourage de Wojtyla – voyait dans le prêtre mexicain non pas le criminel endurci qu’il était, mais un défenseur de l’Église traditionnelle, qui soutenait et soutenait des réalités qu’ils considéraient comme décisives.
La même erreur d’appréciation concernait le sanguinaire dictateur chilien Augusto Pinochet, qui s’est toujours vanté d’avoir une amitié personnelle avec Sodano et dont la main était à l’origine de l’affirmation du Catéchisme de l’Église catholique (plus tard annulé par le pape François) que « l’enseignement traditionnel de l’Église n’exclut pas, en supposant la pleine constatation de l’identité et de la responsabilité du coupable, le recours à la peine de mort, alors que c’était le seul moyen praticable de défendre efficacement la vie des êtres humains contre l’agresseur injuste ». Cette formulation avait en fait été incluse dans le Catéchisme de l’Église catholique (publié en 1992) à la demande explicite de l’épiscopat chilien, par l’intermédiaire de son représentant au Comité éditorial présidé par le cardinal Joseph Ratzinger. Par la suite, la déclaration a été atténuée, par la volonté du cardinal Ratzinger lui-même, avec la considération que “suivant les possibilités dont dispose l’État pour réprimer efficacement le crime en rendant inoffensif celui qui l’a commis, sans le priver définitivement de la possibilité de racheter lui-même, les cas de nécessité absolue de répression du contrevenant sont désormais très rares, voire pratiquement inexistants”.
Au moins 3 197, entre morts et disparus, ont été les victimes de seize ans et demi de dictature au Chili du général Augusto Pinochet, comme l’a annoncé la Commission gouvernementale chilienne pour la réparation et la réconciliation, chargée d’enquêter sur le sort des personnes persécutées par le régime passé entre 73 et 90. D’autres sources parlent d’un nombre beaucoup plus élevé : de 15 à 40 mille. Un écart très large qui nous fait comprendre à quel point il est encore difficile pour le Chili de traiter cette tragédie et de faire vivre une mémoire partagée. L’Église aurait dû contribuer à ce processus mais – comme dans le cas parallèle des abus sexuels – a renoncé à son rôle de conscience critique.
L’image de saint Jean-Paul II forcé de regarder du balcon de La Moneda (lieu du martyre de Salvador Allende) avec le dictateur sanglant, parce que le nonce apostolique de l’époque, Angelo Sodano, ne voulait pas ou n’était pas en mesure de le protéger de tels un accident, témoigne combien la Hiérarchie était contiguë à ce pouvoir malade. Et les vers du Catéchisme abolis par François le confirment.
Salvatore Izzo
