Le cauchemar djihadiste revient en Tunisie avec l’arrestation de l’homme d’affaires et député du parti islamique tunisien Ennahda, Mohamed Frikha. Il est accusé d’avoir recruté et exporté vers la Turquie quelque 80 jeunes Tunisiens qui ont rejoint les combats de DAESH en Irak et en Syrie via la compagnie aérienne Syphas Airlines, dont il est propriétaire. Les événements remontent à 2012 mais les enquêteurs soupçonnent Frikha d’avoir exporté d’autres terroristes dans les années suivantes.
Fathi Beldi et Abdelkarim Labidi, anciens cadres de la sécurité nationale et membres du parti islamiste Ennahda ont également été impliqués dans l’enquête de la justice. L’enquête a été déclenchée à la suite de la plainte déposée en 2021 par l’ancienne députée Nidaa Tounes Fatima Msedi pour réseaux de contrebande et terrorisme tunisien.
La Tunisie, avec la Tchétchénie et la France, détient le triste record du nombre de djihadistes exportés qui ont combattu et combattent encore avec Al-Qaïda, Al-Qaïda Maghreb et DAESH sur divers fronts d’Afrique et du Moyen-Orient. Les estimations officielles comptent 3 000 jeunes qui se sont enrôlés comme volontaires pour les guerres étrangères mais diverses sources rapportent qu’environ 15 000 jeunes tunisiens ont été recrutés au cours des 5 dernières années. La Syrie est la destination prioritaire, suivie de la Libye, de l’Algérie, du Mali et de la Mauritanie.
Le profil du volontaire tunisien est assez similaire aux jeunes djihadistes européens : une moyenne d’âge de 20/30 ans et appartenant à des couches sociales différentes, milieu rural, urbain, universitaire. Si la pauvreté peut conduire au djihad, toutes les catégories sociales sont concernées. Sans avenir professionnel (qui conditionne l’installation, le logement et le mariage), 40 % des jeunes Tunisiens quittent également l’université pour vivre d’expédients, de l’économie informelle et d’emplois sous-payés. Les plus chanceux parviennent à émigrer (souvent illégalement) d’autres rejoignent les rangs d’Al-Qaïda et de DAESH. Le phénomène touche aussi les femmes. Environ un millier de volontaires ou aspirants volontaires ont été identifiés.
Pourquoi la Tunisie produit-elle autant de djihadistes?
En 2011, la révolution tunisienne a été le phare du monde arabe, suscitant l’espoir des peuples arabes et des démocraties occidentales. Le peuple tunisien s’est libéré spontanément de la dictature de Ben Ali qui a duré trente ans, devenant un exemple pour le monde entier. La révolution égyptienne suivie des émeutes en Syrie et en Libye semblaient annoncer une nouvelle ère.
Malheureusement, l’intervention néfaste des États-Unis et de l’OTAN en Libye et en Syrie a transformé l’espace géopolitique arabo-musulman en une zone d’extrême violence. Les révolutions arabes en Libye et en Syrie ont été remplacées par des guerres civiles atroces avec une forte présence des djihadistes d’Al-Qaïda et de DAESH, parfois utilisés et parfois combattus par l’Occident.
La Tunisie n’a pas échappé à ce phénomène. Si l’exemple d’une démocratie laïque en construction demeure (élections libres, Assemblée constituante et démocratie avancée), ce pays a vu l’émergence d’un islam ultra-violent qui a fragmenté l’État, empêché le développement économique et contraint les institutions à engager un processus de retour progressif à l’autoritarisme de Ben Ali. Processus mené par l’actuel président Kaïs Saïed, soutenu par l’Italie et l’Union européenne.
L’incapacité du gouvernement à créer de la richesse, du développement économique, de l’emploi crée une montée de l’Islam radical dans une société musulmane historiquement laïque. L’exportation d’un nombre exceptionnellement élevé de combattants volontaires pour le terrorisme islamique est le préambule d’une éventuelle révolution islamique extrémiste dans le pays visant à transformer la Tunisie en un État islamique. Même si le parti Ennahda a été évincé du Parlement (qu’il contrôlait) et est sous le contrôle de la police, de l’armée et du renseignement, le manque de développement, la pauvreté et le chômage élevé rendent possible une révolution islamique.
La Tunisie a besoin d’investissements pour réactiver son secteur industriel et productif et créer des emplois et du développement. Malheureusement, l’Italie et l’Union Européenne n’entendent pas être des partenaires loyaux et véritables pour la relance économique tunisienne. Ils se bornent à faire survivre le gouvernement et le pays parce qu’ils ont peur de la menace islamique, sans comprendre que leur politique d’assistance accélère et aggrave le processus de radicalisation de la société tunisienne.
Le rôle joué par le parti Ennahda
Après la révolution, le parti islamique Ennahda s’est rapidement imposé dans la société également grâce à sa politique islamique modérée et au désespoir des forces de gauche et laïques qui ont contribué à la victoire électorale du parti islamique, lui permettant de remporter la majorité des sièges au Parlement. . Comme les autres partis islamiques liés aux Frères musulmans, Ennahda a également exploité le pouvoir acquis en Tunisie pour s’enraciner dans la société dans le but d’introduire progressivement et subtilement l’Islam radical.
Soucieux de ne pas résoudre à la racine les problèmes de pauvreté et de chômage, par la relance de l’industrie et de l’économie, Ennahda a créé un réseau dense d’associations et d’ONG, leur confiant la tâche de s’enraciner dans la société, jouant le rôle de des bienfaiteurs qui atténuent la misère en échange d’une fidélité religieuse à leurs idées extrémistes, transformées en dogmes de foi.
Il intègre alors ses hommes dans l’administration publique, les appareils et institutions policières afin de renforcer son pouvoir. Tout en utilisant des tons modérés avec l’Occident, Ennahda a montré qu’il était réticent à entrer dans des partenariats économiques et à accepter l’argent occidental, préférant le financement classique des monarchies féodales de la péninsule arabique, heureux de déverser des millions de dollars dans n’importe quel pays pour faciliter ou accélérer le processus de l’Islam radical.
Un rôle clé dans le financement des associations et ONG islamiques a été joué par le Qatar, qui est devenu le partenaire privilégié d’Ennahda. Pour faciliter le financement, le parti islamique tunisien a créé le Fonds d’amitié Tunisie-Qatar, le plaçant hors de tout contrôle institutionnel et lui accordant des privilèges sans précédent.
Ennahda a également pris le contrôle de la majeure partie du tissu économique national déjà existant lié au trafic frontalier avec l’Algérie et la Libye, créant un “islam-gangstérisme” qui a rapidement pris le dessus sur les autres organisations criminelles tunisiennes, pouvant ainsi s’enrichir rapidement.
Pendant la période de transition, Ennahda jurait officiellement vouloir renforcer la démocratie mais en coulisses il faisait émerger un courant radical au sein de la société, prêt à prendre les armes si les forces laïques ou l’Occident osaient s’opposer à son processus de radicalisation et le but ultime de l’État islamique. Ne pouvant agir ouvertement au sein de la police (dont il n’a jamais eu le contrôle total), le parti islamiste a cultivé sa propre milice en recrutant d’abord des criminels et des voyous libérés des prisons tunisiennes puis des jeunes issus des milieux ruraux et urbains, notamment en le sud, commençant à les envoyer combattre dans les “terres du jihad” afin d’acquérir une expérience militaire sur les champs de bataille et de renforcer les liens avec Al-Qaïda et DAESH, eux aussi souvent financés par les monarchies arabes.
Ennahda rejoint progressivement les groupes micro cellulaires indépendants déjà en action au Maghreb ou en Europe, inaugurant une saison de terreur : assassinats de syndicalistes et de dirigeants de gauche, attentats au musée du Bardo et à Sousse, etc. Un terrorisme à lire dans la clé de la stratégie de la terreur dont l’Italie des années 70 représente l’exemple par excellence à imiter. En fait, Ennahda a favorisé les attentats puis a déclaré une lutte acharnée contre les terroristes afin de faire passer des lois répressives qui conduiraient au contrôle progressif de la société selon leur interprétation personnelle du Coran et de la Charia.
L’exportation de terroristes des zones urbaines et rurales représentait également un excellent élément économique pour Ennahda. Les djihadistes enrôlés dans le DAESH reçoivent des salaires pouvant atteindre 4 000 dollars par mois. Pour les jeunes tunisiens contrariés sans emploi ni espoir d’emploi à court, moyen ou long terme, l’attrait d’une rémunération importante (qui accompagne un “devoir religieux”) était un sujet marketing de DAESH. Les volontaires tunisiens ont toujours versé à Ennahda au moins 40 sinon 50% de leurs honoraires en signe de remerciement et de fidélité religieuse.
L’attirance de la jeunesse tunisienne pour les djihadistes s’est également construite sur un vide identitaire, économique et social autant que religieux. Ce vide a été alimenté par l’effondrement social. Les générations « Ben Ali » qui ont émergé au moment de la révolution sont venues participer au processus de démocratisation complètement vierges.
Abandonnés socialement, peu scolarisés (même s’ils fréquentaient lycées et universités), dépolitisés, étrangers aux valeurs sociales traditionnelles et dépourvus de connaissances religieuses sérieuses, les jeunes étaient des proies faciles pour ceux qui leur offraient la reconstruction d’une identité personnelle et sociale à travers un idéal et une aventure, certes meurtrière, mais immédiatement accessible.
La désorganisation de l’Etat et des services publics suite à la révolution a accentué le phénomène d’implosion de la société tunisienne. Ennahda, à travers les réseaux sociaux, a joué un rôle important dans la radicalisation des jeunes, notamment dans le sud du pays et parmi la sous-classe de Tunis. Comme leurs homologues européens, coupés de la famille et de la société, les jeunes ont redécouvre la fraternité recomposée par Ennadha.
Le djihad se présente donc comme un « entrepreneur d’identité ». Pour ceux qui ne se sont pas embarqués pour l’Europe d’une manière ou d’une autre ; le djihad devient la solution. Évincé du Parlement, le parti Ennahda s’emploie désormais à créer le jihad en Tunisie afin de reprendre le pouvoir et d’établir l’État islamique sans passer par l’intermède d’une fausse démocratie.
Pour contrer leur seconde montée au pouvoir, le président Kaïs Saïed n’a d’autre alternative que d’instaurer un État policier et répressif sur le modèle de l’Égypte. Saïed, tout en s’acheminant vers cette solution, affiche actuellement des réticences dues à sa formation juridique et à sa conception de la loyauté à la République et de la défense des droits de l’homme.
Malheureusement, il n’aura bientôt plus le choix. Ses réticences actuelles vont renforcer l’Islam radical, créant les conditions de la fin de la République laïque tunisienne et, avec elle, de toutes les libertés acquises.
Evidemment le prix à payer sera une violation sans précédent des droits de l’homme sur le modèle du général égyptien El-Sissi : emprisonnements arbitraires, tortures, exécutions extrajudiciaires mais, triste de l’avouer, dans la situation actuelle dans laquelle se trouve la Tunisie, il est le seul remède au mal de l’Islam radical. Ce n’est qu’après avoir pris le contrôle total du pays et détruit Ennahda que l’État laïc tunisien pourra relancer le développement et le bien-être dans le pays.
Jalel Lahbib
