“Nous devons écouter les périphéries, leur ouvrir les portes et leur permettre de participer. La souffrance du monde est mieux comprise avec ceux qui souffrent”. Par ces mots, le pape François rappelle l’importance d’être à l’écoute des banlieues, le lieu d’où “le monde peut être vu plus clairement”, dans le message vidéo adressé aux participants à la IVe rencontre mondiale des mouvements populaires. Dans son discours, le pape François lance un appel fort aux puissants de la planète pour qu’ils œuvrent pour un monde plus juste, solidaire et fraternel. Il appelle à l’annulation de la dette des pays pauvres, à l’interdiction des armes, à la fin des agressions et des sanctions, à la libéralisation des brevets pour que chacun ait accès au vaccin.
Il y a deux propositions à mettre en œuvre immédiatement: le salaire minimum et la réduction de la journée de travail. Les discours populistes d’intolérance, de xénophobie et de mépris des pauvres, observe le Pape, “sont des récits qui conduisent à l’indifférence et à l’individualisme, divisant les peuples pour les empêcher de rêver ensemble d’un monde meilleur.
Au XIXe siècle, les ouvriers travaillaient douze, quatorze, seize heures par jour. Lorsqu’ils ont conquis la journée de huit heures, rien ne s’est effondré, comme certains secteurs l’avaient prédit. “Donc – j’insiste – travailler moins pour que plus de personnes aient accès au marché du travail est un aspect que nous devons explorer de toute urgence. Il ne peut pas y avoir beaucoup de gens qui souffrent de surmenage et beaucoup d’autres qui souffrent de manque de travail”.
“Dans mon expérience – confie le Pape – quand des personnes, hommes et femmes, qui ont subi des injustices, des inégalités, des abus de pouvoir, des privations, de la xénophobie dans leur propre chair, dans mon expérience, je vois qu’elles comprennent mieux cela. que d’autres vivent et sont capables de les aider à ouvrir, de façon réaliste, des chemins d’espérance”.
L’invitation du Pape aux Mouvements Populaires, en substance, est de « rêver ensemble d’un monde meilleur après la pandémie », en essayant de surmonter les résistances qui empêchent la réalisation de “ce bien vivre en harmonie avec toute l’humanité et avec la création », ce qui est atteint que par la liberté, l’égalité, la justice et la dignité. Changer “un système de mort” en demandant, au nom de Dieu, à ceux qui détiennent le pouvoir politique et économique, de changer le statu quo et de laisser nos rêves s’infiltrer “le rêve de Dieu pour nous tous, qui sommes ses enfants”.
Dans son long message vidéo aux représentants des mouvements populaires, réunis par visioconférence pour leur quatrième rencontre mondiale organisée par le Dicastère au service du développement humain intégral, Jorge Mario Bergoglio s’adresse aux participants en les qualifiant de “poètes sociaux” pour “la capacité et le courage pour créer de l’espoir” et de la dignité.
“Vous voir – dit-il à ses interlocuteurs, dont ses amis ‘cartoneros’ à Buenos Aires – me rappelle que nous ne sommes pas condamnés à répéter ou à construire un avenir basé sur l’exclusion et l’inégalité, sur le rejet ou l’indifférence ; la culture du privilège est un le pouvoir irrépressible, l’exploitation et les abus sont comme une méthode habituelle de survie. Non ! Vous pouvez très bien l’annoncer”. “La pandémie – réitère François – a montré les inégalités sociales qui affectent nos peuples et a exposé – sans demander la permission ni le pardon – la situation atroce de tant de frères et sœurs”.
“Nous avons tous subi la douleur de la fermeture et nous avons vécu comment, du jour au lendemain, notre mode de vie peut changer radicalement mais, bien que dans de nombreux pays les États aient réagi, ils ont écouté la science et avez réussi à fixer des limites pour assurer le bien commun”.
“Vous, comme toujours, avez eu le pire vivre dans des quartiers qui n’ont aucune infrastructure de base (où beaucoup d’entre vous et des millions de personnes vivent) il est difficile de rester à la maison, non seulement parce que vous n’avez pas tout ce dont vous avez besoin pour effectuer les mesures minimales de soins et de protection, mais simplement parce que la maison est le quartier.
Migrants, sans-papiers, travailleurs informels sans revenu fixe, dans de nombreux cas ils vus privés de toute aide de l’État et incapables d’accomplir leurs tâches habituelles, aggravant leur pauvreté déjà atroce”.
Une situation si évidente qu’elle ne peut être occultée par « de nombreux mécanismes de post-vérité » et aussi une expression de la culture de l’indifférence, comme si « ce tiers souffrant de notre monde n’était pas d’un intérêt suffisant pour les grands médias et pour ceux qui se faire une opinion”. Un monde qui reste “caché, blotti”, à l’image d’autres aspects méconnus de la vie sociale que la pandémie a aggravé. Le stress et l’anxiété chronique des enfants, des adolescents et des jeunes, par exemple, aggravés par l’isolement et le manque de contact réel avec les amis. ” “Vingt millions de personnes supplémentaires cette année ont été entraînées vers des niveaux extrêmes d’insécurité alimentaire, atteignant (plusieurs) millions de personnes. La grande pauvreté s’est multipliée.
Le prix des aliments a considérablement augmenté. Les chiffres de la faim sont horribles, et je pense, par exemple, à des pays comme la Syrie, Haïti, le Congo, le Sénégal, le Yémen, le Soudan du Sud ; mais la faim se fait également sentir dans de nombreux autres pays du monde pauvre et, assez souvent, aussi dans le monde riche”.
“A tout le monde”, a-t-il conclu – je veux demander au nom de Dieu. Aux grands laboratoires, qu’ils libéralisent les brevets. Faire un geste d’humanité et permettre à chaque pays, chaque peuple, chaque être humain, d’avoir accès au vaccin. Il y a des pays où seulement trois, quatre pour cent des habitants ont été vaccinés. Je veux demander, au nom de Dieu, aux groupes financiers et aux organismes internationaux de crédit de permettre aux pays pauvres de garantir les besoins essentiels de leur population et d’annuler ces dettes si souvent contractées contre les intérêts de ces mêmes peuples. Je veux demander, au nom de Dieu, aux grandes sociétés d’extraction – minières, pétrolières -, forestières, immobilières, agroalimentaires, d’arrêter de détruire les bois, les zones humides et les montagnes, d’arrêter de polluer les rivières et les mers, d’arrêter d’empoisonner les peuples et nourriture.
Je veux demander, au nom de Dieu, aux grandes entreprises alimentaires d’arrêter d’imposer des structures de production et de distribution monopolistiques qui gonflent les prix et finissent par garder le pain des affamés. Je veux demander, au nom de Dieu, aux fabricants et trafiquants d’armes de cesser complètement leur activité, qui fomente la violence et la guerre, souvent dans le cadre de jeux géopolitiques qui coûtent des millions de vies et de voyages. Je veux demander, au nom de Dieu, aux géants de la technologie d’arrêter d’exploiter la fragilité humaine, les vulnérabilités des gens, pour des gains, indépendamment de la façon dont les discours de haine, le toilettage [leurre de mineurs sur Internet], les fausses nouvelles [fake news], le complot théories, manipulation politique. Je veux demander, au nom de Dieu, aux géants des télécommunications de libéraliser l’accès aux contenus éducatifs et les échanges avec les enseignants via Internet, afin que les enfants pauvres puissent recevoir une éducation dans des contextes de quarantaine.
Je veux demander, au nom de Dieu, aux médias de mettre fin à la logique de la post-vérité, de la désinformation, de la diffamation, de la calomnie et de cette attirance maladive pour le scandale et la tourmente; qui essaient de contribuer à la fraternité humaine et à l’empathie avec les personnes les plus blessées. Je veux demander, au nom de Dieu, aux pays puissants d’arrêter les agressions, les blocus et les sanctions unilatérales contre n’importe quel pays dans n’importe quelle partie de la terre.
Non au néo-colonialisme. Les conflits doivent être résolus dans des enceintes multilatérales telles que les Nations Unies. Nous avons déjà vu comment les interventions, les invasions et les occupations unilatérales se terminent, même si elles sont menées sous les motifs ou les couvertures les plus nobles”.
“Je demande aux gouvernements et aux politiques de tous les partis d’éviter d’écouter uniquement les élites économiques” pour se mettre “au service des peuples qui demandent de la terre, un abri, du travail et une bonne vie”, tandis que les chefs religieux demandent “de ne pas utiliser jamais le nom de Dieu pour fomenter des guerres ou des coups d’état”. Au lieu de cela, il est nécessaire de “construire des ponts d’amour”.
