“La diplomatie du Vatican n’a même pas peur de contacter les révolutionnaires bolcheviques et d’entamer des négociations diplomatiques pour assurer la survie du catholicisme en Union soviétique. Les négociations ont échoué, mais le Saint-Siège a réussi à envoyer une imposante mission caritative en Union soviétique, contribuant ainsi à sauver des milliers de vies humaines “. Cela a été rappelé par le secrétaire d’État, Pietro Parolin, lors du Symposium sur l’église pendant la Grande Guerre, tenu aujourd’hui et demain à l’Université pontificale du Latran et qui se terminera vendredi à l’Académie de Hongrie.
“On a tenté de lancer un dialogue avec Moscou à l’époque de Lénine”, a commenté Parolin, “lorsque le régime soviétique s’avéra être étonnamment durable et que la situation des catholiques à l’intérieur de ses frontières toujours plus dramatiques, et quand même le régime soviétique, motivé par le besoin de consolidation, a découvert les avantages politiques de la reconnaissance diplomatique du pape “. “Le christianisme en Russie et en Union soviétique restait toutefois l’une des préoccupations majeures de tous les pontifes du 20ème siècle”, a ajouté le cardinal Parolin, soulignant que “malgré toutes les difficultés et la persistance de la situation d’infériorité diplomatique concernant la Question Romaine non résolue, la guerre et les développements d’après-guerre, l’impartialité étroite, les vastes actions de médiation, de paix et d’assistance et d’amour généreux pour l’homme et pour tous les peuples, augmentant le respect et le prestige dont jouissent les peuples la papauté et sa diplomatie et renforcé ses positions sur l’échiquier international “.
En effet, “au début du pontificat, en septembre 1914, le Saint-Siège n’avait des relations qu’avec 17 États. Avant la mort du pape Benoît XV, en janvier 1922, le nombre des partenaires diplomatiques passa à 27, y compris les nouveaux États qui ressentaient le besoin du soutien du plus vieux souverain et de l’autorité morale du pape, mais aussi des grandes puissances qui s’étaient détachées avant la guerre de relations avec le pape comme la France ou la Grande-Bretagne, ou la République de Weimar, qui a abandonné l’ancien système dans lequel les États de Prusse et de Bavière maintenaient leurs propres représentants à Rome et abritaient les nonces sur leur territoire et établissaient des relations diplomatiques au niveau central. Une fois encore, il devint clair que, malgré tous les nuages à l’horizon, le Seigneur ne cessa pas d’assister son église “.
Mais même dans de tels passages difficiles, Rome n’a jamais perdu sa sérénité, a déclaré Paroli, lorsque le nonce apostolique de Vienne, Valfrè di Bonzo, effrayé par les événements de l’automne 1918, a écrit au pape Benoît XV, son ami de jeunesse, une lettre pleine d’anxiété “. Et le Pontife, plein d’optimisme nourri de foi, répondit: “… les hommes disent que tout dépend des événements, je dis que nous sommes entre les mains de Dieu: et ne voudrez-vous pas ajouter que nous sommes entre de bonnes mains?”.
Dans son discours, Parolin a décrit “l’atmosphère imprégnée d’appréhensions et d’attentes qui régnait dans la diplomatie de Benoît XV, quand la première guerre mondiale a pris fin. Il y avait une nette conscience d’assister à des perturbations d’une profondeur sans précédent, mais aussi un optimisme catholique prêt à s’ouvrir à de nouvelles voies, ce qui aurait pu mettre en mouvement les certitudes d’hier et créer des défis pour demain, mais également ouvrir de nouvelles perspectives pour la mission. de l’Eglise “.
