L’Église doit vaincre la tentation d’une “religiosité rigide”, faite de “lois à observer de sécurité et d’uniformité”, et encourager les fidèles à avoir une “relation mûre et libre avec Dieu”, en tant qu'”adulte”. Des chrétiens qui remettent en cause leur propre “conscience”, car beaucoup, et surtout des jeunes, n’acceptent plus une foi qui ne contemple pas aussi “la liberté intérieure”. C’est la vision que le pape François a proposée dans un long discours aux évêques, prêtres, religieux et moniales de Slovaquie réunis dans la cathédrale de Bratislava.
“Je dis ceci avant tout aux Pasteurs: vous – a souligné François – exercez votre ministère dans un pays où beaucoup de choses ont changé rapidement et où de nombreux processus démocratiques ont été lancés, mais la liberté est encore fragile. C’est particulièrement vrai dans le cœur et l’esprit des gens. C’est pourquoi je vous encourage à les faire grandir sans une religiosité rigide”, a déclaré Jorge Mario Bergoglio.
Le Pape a mis l’accent sur l’importance de la liberté: “Sans liberté, il n’y a pas de véritable humanité, car l’être humain a été créé libre pour être libre.
Les périodes dramatiques de l’histoire de votre pays sont une grande leçon : lorsque la liberté a été blessée, violée et tuée, l’humanité a été dégradée et des tempêtes de violence, de coercition et de privation de droits sont tombées”, a-t-il déclaré. François.
Mais la liberté, a averti Bergoglio, “appelle la première personne à être responsable de ses choix, à discerner, à poursuivre les processus de la vie. Et cela est fatiguant et nous fait peur. Parfois, il est plus confortable de ne pas se laisser provoquer par des situations concrètes et de continuer à répéter le passé, sans y mettre le cœur, sans risque de choix : il vaut mieux continuer la vie en faisant ce que les autres – peut-être la masse ou l’opinion publique ou les choses qu’ils nous vendent les médias – ils décident pour nous. C’est faux et aujourd’hui, nous faisons souvent les choses que les médias décident pour nous et nous perdons notre liberté. Rappelons l’histoire du peuple d’Israël: il a souffert sous la tyrannie du pharaon, il était esclave ; alors il est libéré par le Seigneur, mais pour devenir vraiment libre, non seulement libéré des ennemis, il doit traverser le désert, un voyage fatigant. Et on pourrait penser: ‘C’était presque presque mieux avant, au moins on avait des oignons à manger…’. Une grande tentation : mieux vaut quelques oignons que la fatigue et le risque de la liberté”.
Tournant son regard vers le catholicisme slovaque, “parfois”, a poursuivi le Pape, “même dans l’Église, cette idée peut nous miner : il vaut mieux avoir toutes les choses prédéfinies, les lois à observer, la sécurité et l’uniformité, plutôt que d’être responsable Chrétiens et adultes, qui pensent, interrogent leur conscience, se laissent questionner. C’est le début de la casuistique, toute réglée… Dans la vie spirituelle et ecclésiale il y a la tentation de chercher une fausse paix qui nous laisse tranquille, au lieu du feu de l’Evangile qui nous trouble et nous transforme. Les oignons sûrs de l’Égypte sont plus confortables que les inconnus du désert. Mais une Église qui ne laisse aucune place à l’aventure de la liberté, même dans la vie spirituelle, risque de devenir un lieu rigide et fermé. Peut-être que certains y sont habitués; mais beaucoup d’autres – surtout dans les nouvelles générations – ne sont pas attirés par une proposition de foi qui ne leur laisse pas une liberté intérieure, par une Église dans laquelle nous devons tous penser de la même manière et obéir aveuglément”.
“Chers amis – dit François – n’ayez pas peur de former les gens à une relation mature et libre avec Dieu. Cela peut nous donner l’impression de ne pas pouvoir tout contrôler, de perdre force et autorité, mais l’Église du Christ ne veut-il pas dominer les consciences et occuper des espaces, il veut être une ‘fontaine?’ d’espoir dans la vie des gens. C’est un risque et un défi” mais personne, a déclaré le pape, ne devrait se sentir ‘écrasé’.
Chacun peut découvrir la liberté de l’Évangile, entrer progressivement en relation avec Dieu, avec la confiance de ceux qui savent que, devant Lui, ils peuvent porter leur propre histoire et leurs propres blessures sans crainte et sans prétention, sans se soucier de défendre leur propre image. Être capable de dire avec sincérité ‘Je suis un pécheur’, ne pas continuer à croire que vous êtes juste. Que l’annonce de l’Evangile soit libératrice, jamais accablante. Et que l’Église soit signe de liberté et d’accueil”.
Après avoir examiné le thème de la “liberté”, le Pape a recommandé la “créativité” aux évêques, prêtres et religieux slovaques : à l’instar des saints Cyrille et Méthode, évangélisateurs de l’Orient chrétien cités dans la Constitution slovaque qui “ont été accusés d’hérésie parce qu’ils avait osé traduire le langage de la foi” (“C’est l’idéologie qui naît de la tentation d’uniformiser”), aujourd’hui encore l’Église doit “trouver de nouveaux alphabets pour annoncer la foi”, selon Bergoglio: “Nous avons en l’arrière-plan une riche tradition chrétienne, mais pour la vie de beaucoup de personnes aujourd’hui elle reste la mémoire d’un passé qui ne parle plus et ne guide plus les choix d’existence. Face à la perte du sens de Dieu et de la joie de la foi, il ne sert à rien de se plaindre, de s’enfermer – a dit le Pape – dans un catholicisme défensif, de juger et d’accuser le monde ; la créativité de l’Evangile est nécessaire. Rappelons-nous ce qu’ont fait ces hommes qui voulaient amener un paralytique devant Jésus et ne pouvaient pas passer la porte d’entrée”.
“Si avec notre prédication et avec notre pastorale nous n’arrivons plus à entrer dans la voie ordinaire, nous essayons d’ouvrir des espaces différents, nous expérimentons d’autres voies”, poursuit-il puis approche le berger d’un agriculteur qui “sème puis va chez lui et il dort, il ne se lève pas pour voir si ça germe : c’est Dieu qui fait pousser », car « trop contrôler » finit par « tuer la plante ». Enfin, troisième mot-clé suggéré par le Pape, “dialogue”. « Une Église qui forme à la liberté intérieure et responsable, qui sait être créative en se plongeant dans l’histoire et la culture, est aussi une Église qui sait dialoguer avec le monde, avec ceux qui confessent le Christ sans être « l’un de nous » , avec ceux qui vivent la fatigue d’une quête religieuse, même avec ceux qui ne croient pas. Avec tous, croyants, tièdes, non-croyants ». Et si “le souvenir des blessures peut conduire au ressentiment, à la méfiance, voire au mépris, nous incitant à dresser des barrières devant ceux qui sont différents de nous”, a noté François, “les blessures, cependant, peuvent être des brèches, des ouvertures qui, imitant les blessures du Seigneur, ils font passer la miséricorde de Dieu, sa grâce qui change la vie et nous transforme en ouvriers de paix et de réconciliation. Je sais que tu as un beau proverbe : ‘A celui qui jette une pierre, tu donnes du pain'”.
François a conclu le discours en citant – parmi les applaudissements des personnes présentes – le cardinal jésuite Jan Chryzostom Korec (1924-2015, sur la photo ci-dessous), “persécuté par le régime, emprisonné, contraint de travailler dur jusqu’à tomber malade. Quand il est venu à Rome pour le Jubilé de 2000, il est allé aux catacombes et a allumé une bougie pour ses persécuteurs, les invoquant pour la miséricorde. C’est l’Evangile. Elle grandit dans la vie et dans l’histoire par un amour humble et patient”.
